УЧЕНИЕ СЕРДЦА или СЕРДЦЕВЕДЕНИЕ)
Sep. 23rd, 2013 09:31 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
violetr777Напоминаю, что для переработки поднимающегося сложного и болезненного эмоционального материала очень полезна звуковая медитация Хаторов для исцеления сердечной чакры.
Originally posted by![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
gekkon12 at УЧЕНИЕ СЕРДЦА или СЕРДЦЕВЕДЕНИЕ)
У древних Учение начиналось с положения руки на сердце. При этом Учитель спрашивал: "Слышишь ли?” И ученик отвечал: "Слышу”.
– "Это бьется сердце твое, но это лишь первый стук во Врата Великого Сердца. Если не будешь внимать биению сердца своего, то оглушит тебя биение Великого Сердца”.
Originally posted by
gekkon12 at УЧЕНИЕ СЕРДЦА или СЕРДЦЕВЕДЕНИЕ)УЧЕНИЕ СЕРДЦА.
Сердце – символ средоточия чувств, переживаний, настроений человека; совокупность душевных свойств; способность чувствовать и понимать, отзывчивость, сердечность; способность любви; любовь (Толковый словарь русского языка).
У древних Учение начиналось с положения руки на сердце. При этом Учитель спрашивал: "Слышишь ли?” И ученик отвечал: "Слышу”.– "Это бьется сердце твое, но это лишь первый стук во Врата Великого Сердца. Если не будешь внимать биению сердца своего, то оглушит тебя биение Великого Сердца”.
Так в простых словах давался Указ, так через познание самого себя давался путь к Беспредельности.
Даже в самые древние времена люди понимали значение сердца. Они считали сердце обителью Бога. И в этом не следует видеть отсталость сознания людей, живших в прежние времена. В противном случае труды мыслителей древности – Платона и других – не воспринималась бы в наши дни как высшая мудрость. В современном (цивилизованном – как это принято с гордостью говорить) обществе предпочтение отдается интеллекту, хотя многие знают, что ум-интеллект может быть и лукав, и расчетлив, а порой и жесток, и холоден, но именно сердце называют мудрым. Мудрость, как известно, умеет видеть дальше рассудка, она богаче и выше интеллекта и включает духовный аспект.
«Hridaya, Kokoro, Sin, Al-kulub, Del, Cor, Nying, Dzuruhe, Sirds, Kardia. Точно бы заклинание. Но о сердце так взывают народы. Испания, Индия, Ниппон (Япония), Китай и Аравия. Персия, Италия, Тибет, Монголия, Латвия, Греция... Heart, Coeur, Herz. Сердце. Всеми начертаниями народы хранят память и кричат и шепчут друг другу драгоценное слово…, которое означает сердце, хранилище Света. Люди дожили до сердечных болей. Люди запылили сердца… Умалили все высокое, но не забыли сердца, колыбели любви. Отемнились люди всею тьмою… Разбили сосуды самые ценные… Но сохранили память о сердце, как о последнем прибежище».
Подойти к пониманию того, что есть Сердце, постичь его смысл и значение, каждому, кто устремлен к этому, помогут Искусство и Культура в целом – через сопереживание (благодаря талантливым произведениям) или через логическое сопоставление причинно-следственных связей (культура мысли), или благодаря богатству собственных душевных и духовных накоплений (культура чувств), проявляющихся во взаимоотношениях с людьми, с природой. Поможет в этом и сама Природа.
Важнейшую роль сердца в духовной жизни человека с разных сторон освещали и христианство, и буддизм, и ислам и индуизм. Неисчислимо количество упоминаний о сердце и обращений к нему в святоотеческой православной литературе. Трогательны и мудры эти древние напоминания о великом значении сердца.
Центром внутренней, нравственной жизни человека, центром ее определяющим, является сердце. В сердце воссоединяются все линии сакрального, эмоционального, душевного и духовного развития человека. Познать «всем сердцем» - значит понять и почувствовать всецело, глубоко и личностно. Поэтому в русской философии так много размышлений о сердце человека, которое есть поле столкновения добра и зла, и в котором разрешается их противоборство. В русской средневековой мысли распространены такие выражения, характеризующие бытие человеческое, как «тяжкосердие», «темные сердцем», «высокомудрые сердцем» и т. п. Через сердце Бог говорит с человеком. Истины, прошедшие через сердце, становятся непререкаемыми. Поняв себя в сердце своем, человек поймет и мир, а, поняв мир, сможет преобразовать его. Преобразуется же мир сердечными движениями человека и всего народа.Можно с уверенностью сказать, что русская средневековая философия, построенная на сердечном созерцании, является, в своей преобладающей тенденции, типом экзистенциального философствования, для которого характерно стремление прорваться к экзистенции - индивидуальному человеческому бытию. Но сердечное созерцание не возможно без силы любви и воли любви, ибо высшая добродетель сердца - любовь.
Именно в этой парадигме читали отечественные мыслители слова Иоанна Златоуста, столь их вдохновлявшие: «…любовь больше всего очищает сердце и душу от всякой нечистоты, греха и порока. Любовь делает непорочными, заграждает всякий вход греху… И нет, решительно нет ни одного греха, которого бы, подобно огню, не истребляла сила любви. Удобнее слабому хворосту устоять против сильного огня, нежели естеству греха против силы любви» (Иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста архиепископа Константинопольского. Творения в русском переводе: В 12 т. Т. 11. СПб., 1906. С. 511). И далее: «…мы должны всю жизнь сидеть у дверей сердца своего и беречь его от засорения тем, что лишает нас общения с Богом. Наша главная беда именно и заключается в неупорядоченности, беспризорности и запущенности сердца» (там же). Сила этих слов вызывала у русских мыслителей вопросы о своем сердце, с которыми они обращались не только к себе, но и к своим современникам.
Постепенно к теме «Сердце» в наши дни подходит и наука. В последние годы в научной печати и научно-просветительских изданиях стали появляться работы, в которых сердце понимается как эмоционально-духовный центр, средоточие внутренней жизни человека, публикуются статьи исследователей, посвящающих этому свои труды.
Научные работы о значении Сердца
Ученые приходят к выводам, что бытующее в обществе одностороннее трактование понятия «сердце» – как физического органа – приводит лишь к частичному пониманию сущности человека, т.е. не раскрывает социальной значимости индивидуального аспекта личности. Следствием чего получило развитие такое направление, как «Философия сердца», в котором центральное понятие «сердце» позволяет органически соединить в человеке его духовную, моральную, чувственную и волевую сущности в единое целое и представить его как целостную личность.
Также научно обосновано понятие «сердечность»; оно понимается как метод взаимосвязи человека, мира и общества, метод, который раскрывает разные процессы жизнедеятельности личности как обусловленные морально-духовными ценностями и принципами. «Сердечность» – своеобразный метод постижения действительности.
Сердечность — это чрезмерность, спровоцированная чувством вины. Это есть желание доказать, что у меня внутри есть сердце, словно кто-то сомневается в его наличии.
Оборотной стороной сердечности является бессердечность. Вероятно, нет смысла подчеркивать тот факт, что и у бессердечных имеется сердце.
Кто избавляется как от сердечности, так и бессердечности, тот становится человеком, знающим дело. Знающий дело человек чувствует и знает, как делать дела и не впадает в крайности, которые мешают продвижению в жизни. Колени у него здоровые. Знающий дело человек умеет сочувствовать, и колени у него не подгибаются от слабости, потому что он не испытывает ни к кому и ни к чему жалости.
Знание дела и деловитость не одно и то же. Можно быть деловитым и в то же время действовать машинально. Деловитость и машинальность — это разные уровни одной и той же энергии.
Раскрывая методологическую функцию понятия «сердце», ученые выделяют духовный и моральный аспекты в его понимании как определяющие. Главными характеристиками понятия «сердце» являются: свобода, воля, любовь, основные моральные принципы, совесть, творчество, интуиция, ответственность за все, что происходит, самоуважение, которые определяют сущностное достоинство личности.
Вечные нравственные принципы, которые сосредоточены в памяти сердца, обеспечивают целостность и стойкость моральных ориентиров личности в обстоятельствах, которые постоянно изменяются.
Нравственно-духовная сущность личности (то, что связывают с понятием «сердце») является принципом, который согласовывает индивидуальные стремления и интересы с общечеловеческими и общественно-значимыми духовными ценностями и нуждами, сохраняя свободу и ответственность личности, оберегая достоинство каждой индивидуальности, раскрывает ее место в обществе.
Сердце – «точка входа духа в материю»
«Во время внутриутробного развития сердце формируется первым. Оно начинает биться еще до появления физического мозга, …. за этим стоит скрытый смысл: жизнь начинается тогда, когда что-то включается в сердце. Происходит одухотворение человека, и сердце начинает биться… Теперь мы знаем определенно, что сердце на чисто физическом уровне посылает мощные импульсы головному мозгу и всему остальному телу».
СЕРДЦЕ – ДУХОВНЫЙ АСПЕКТ СОЗНАНИЯ
Этими словами сопровождается недавно вышедшая из печати книга «Философия сердца в концепции Гуманной педагогики», которая посвящена историческим судьбам философии сердца. В данном исследовании автор прослеживает идею сердца в культуре народов мира. В ней особо уделяется внимание педагогике воспитания сердца. Отмечается, что философия сердца – форма космического мышления в педагогическом сознании, в педагогике будущего.
Почему выдающиеся педагоги, мыслители, философы, духовные наставники во все времена и у всех народов придавали такое значение идее, феномену сердца?
Понимая сердце как особый орган, символ души, центр наших чувств, переживаний, настроений и понимая под лучшими из чувств Любовь и Добро, можно представить, что противоположное им будет бессердечие. Всем известно, что войны, междоусобицы, всякого рода раздоры, происходят именно от неразвитости сознания людей, недостатка духовного воспитания. В сердце, забывшем о добре, в сердце холодном и неотзывчивом, гнездится грубость, жестокость, в нем легко поселяются зависть, обидчивость, мстительность, агрессивность, а за ними – желание воевать, захватывать, и тогда насилие (притеснение, гонение, нажим) воспринимается как норма.
Мудрые мыслили дальновидно и понимали, что ход развития современной цивилизации с его явным уклоном в сторону техники, усовершенствования производственных технологий неизбежно приведет к приоритету логики, рассудка, холодного расчета, и отодвинет в сторону духовные аспекты развития общества – все это значительно усложнит эволюцию человечества. Сложность заключается в том, что истинное совершенствование общества и каждого отдельного человека может осуществляться лишь путями духа, где нравственный, моральный, духовный аспект сознания играет главенствующую роль.
На этих путях особое место отводится работе по воспитанию сердца.
Но прежде чем приступить к этому не простому действию, в первую очередь необходимо осознать значение Сердца.
Нравственный аспект сердца – его способность сосредотачивать самые высокие человеческие чувства. Энергия сердца делает человека неуязвимым.
Для того, чтобы правильно пользоваться этим сокровищем, надо многое знать и сознательно стать на путь самосовершенствования.
Великий смысл, который несет в себе сердце, заключается в том, что оно, являясь духовным аспектом нашего сознания, соединяет земное с небесным и приобщает человека к Источнику жизни, к Высшему Миру. Когда человек обращается в сознании своем к лучшему и прекрасному, то в этом деянии участвует человеческое сердце, но не рассудок.
Без такого соединения – сердца с Высшим Миром – немыслимо человеческое существование.
Развитие сердца – это раскрытие его глубинного потенциала, накопленного в ходе бесконечного эволюционного странствования души, или, иначе говоря, пробуждение чаши накоплений.
Даже в самые древние времена люди понимали значение сердца. Они считали сердце обителью Бога. И в этом не следует видеть отсталость сознания людей, живших в прежние времена. В противном случае труды мыслителей древности – Платона и других – не воспринималась бы в наши дни как высшая мудрость. В современном (цивилизованном – как это принято с гордостью говорить) обществе предпочтение отдается интеллекту, хотя многие знают, что ум-интеллект может быть и лукав, и расчетлив, а порой и жесток, и холоден, но именно сердце называют мудрым. Мудрость, как известно, умеет видеть дальше рассудка, она богаче и выше интеллекта и включает духовный аспект.
«Hridaya, Kokoro, Sin, Al-kulub, Del, Cor, Nying, Dzuruhe, Sirds, Kardia. Точно бы заклинание. Но о сердце так взывают народы. Испания, Индия, Ниппон (Япония), Китай и Аравия. Персия, Италия, Тибет, Монголия, Латвия, Греция... Heart, Coeur, Herz. Сердце. Всеми начертаниями народы хранят память и кричат и шепчут друг другу драгоценное слово…, которое означает сердце, хранилище Света. Люди дожили до сердечных болей. Люди запылили сердца… Умалили все высокое, но не забыли сердца, колыбели любви. Отемнились люди всею тьмою… Разбили сосуды самые ценные… Но сохранили память о сердце, как о последнем прибежище».
Такими словами выдающийся художник и мыслитель, путешественник и исследователь Н.К. Рерих начинает свою статью «Corason», посвященную сердцу, называя его хранилищем Света, объединяя тем самым понятия Культуры и Сердца, которые по сути своей неразделимы: если «Культура» есть «почитание Света», то Сердце есть его хранилище.
«Приходя в новую страну, прежде всего, спрашивайте, как зовется там сердце? Встречаясь с новыми людьми, если даже не узнали, в каком звуке они выражают свое сосредоточие, укажите им от своего сердца к их сердцу. Почти все воспримут это свидетельство искренности, лишь немногие удивятся и, может быть, застыдятся, и совсем немногие вознегодуют… Не ждите от них дружбы и благоволения…»Подойти к пониманию того, что есть Сердце, постичь его смысл и значение, каждому, кто устремлен к этому, помогут Искусство и Культура в целом – через сопереживание (благодаря талантливым произведениям) или через логическое сопоставление причинно-следственных связей (культура мысли), или благодаря богатству собственных душевных и духовных накоплений (культура чувств), проявляющихся во взаимоотношениях с людьми, с природой. Поможет в этом и сама Природа.
Важнейшую роль сердца в духовной жизни человека с разных сторон освещали и христианство, и буддизм, и ислам и индуизм. Неисчислимо количество упоминаний о сердце и обращений к нему в святоотеческой православной литературе. Трогательны и мудры эти древние напоминания о великом значении сердца.
Центром внутренней, нравственной жизни человека, центром ее определяющим, является сердце. В сердце воссоединяются все линии сакрального, эмоционального, душевного и духовного развития человека. Познать «всем сердцем» - значит понять и почувствовать всецело, глубоко и личностно. Поэтому в русской философии так много размышлений о сердце человека, которое есть поле столкновения добра и зла, и в котором разрешается их противоборство. В русской средневековой мысли распространены такие выражения, характеризующие бытие человеческое, как «тяжкосердие», «темные сердцем», «высокомудрые сердцем» и т. п. Через сердце Бог говорит с человеком. Истины, прошедшие через сердце, становятся непререкаемыми. Поняв себя в сердце своем, человек поймет и мир, а, поняв мир, сможет преобразовать его. Преобразуется же мир сердечными движениями человека и всего народа.Именно в этой парадигме читали отечественные мыслители слова Иоанна Златоуста, столь их вдохновлявшие: «…любовь больше всего очищает сердце и душу от всякой нечистоты, греха и порока. Любовь делает непорочными, заграждает всякий вход греху… И нет, решительно нет ни одного греха, которого бы, подобно огню, не истребляла сила любви. Удобнее слабому хворосту устоять против сильного огня, нежели естеству греха против силы любви» (Иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста архиепископа Константинопольского. Творения в русском переводе: В 12 т. Т. 11. СПб., 1906. С. 511). И далее: «…мы должны всю жизнь сидеть у дверей сердца своего и беречь его от засорения тем, что лишает нас общения с Богом. Наша главная беда именно и заключается в неупорядоченности, беспризорности и запущенности сердца» (там же). Сила этих слов вызывала у русских мыслителей вопросы о своем сердце, с которыми они обращались не только к себе, но и к своим современникам.
Постепенно к теме «Сердце» в наши дни подходит и наука. В последние годы в научной печати и научно-просветительских изданиях стали появляться работы, в которых сердце понимается как эмоционально-духовный центр, средоточие внутренней жизни человека, публикуются статьи исследователей, посвящающих этому свои труды.
Научные работы о значении Сердца
Ученые приходят к выводам, что бытующее в обществе одностороннее трактование понятия «сердце» – как физического органа – приводит лишь к частичному пониманию сущности человека, т.е. не раскрывает социальной значимости индивидуального аспекта личности. Следствием чего получило развитие такое направление, как «Философия сердца», в котором центральное понятие «сердце» позволяет органически соединить в человеке его духовную, моральную, чувственную и волевую сущности в единое целое и представить его как целостную личность.Также научно обосновано понятие «сердечность»; оно понимается как метод взаимосвязи человека, мира и общества, метод, который раскрывает разные процессы жизнедеятельности личности как обусловленные морально-духовными ценностями и принципами. «Сердечность» – своеобразный метод постижения действительности.
Сердечность — это чрезмерность, спровоцированная чувством вины. Это есть желание доказать, что у меня внутри есть сердце, словно кто-то сомневается в его наличии.
Оборотной стороной сердечности является бессердечность. Вероятно, нет смысла подчеркивать тот факт, что и у бессердечных имеется сердце.
Кто избавляется как от сердечности, так и бессердечности, тот становится человеком, знающим дело. Знающий дело человек чувствует и знает, как делать дела и не впадает в крайности, которые мешают продвижению в жизни. Колени у него здоровые. Знающий дело человек умеет сочувствовать, и колени у него не подгибаются от слабости, потому что он не испытывает ни к кому и ни к чему жалости.
Знание дела и деловитость не одно и то же. Можно быть деловитым и в то же время действовать машинально. Деловитость и машинальность — это разные уровни одной и той же энергии.
Раскрывая методологическую функцию понятия «сердце», ученые выделяют духовный и моральный аспекты в его понимании как определяющие. Главными характеристиками понятия «сердце» являются: свобода, воля, любовь, основные моральные принципы, совесть, творчество, интуиция, ответственность за все, что происходит, самоуважение, которые определяют сущностное достоинство личности.
Вечные нравственные принципы, которые сосредоточены в памяти сердца, обеспечивают целостность и стойкость моральных ориентиров личности в обстоятельствах, которые постоянно изменяются.
Нравственно-духовная сущность личности (то, что связывают с понятием «сердце») является принципом, который согласовывает индивидуальные стремления и интересы с общечеловеческими и общественно-значимыми духовными ценностями и нуждами, сохраняя свободу и ответственность личности, оберегая достоинство каждой индивидуальности, раскрывает ее место в обществе.
Сердце – «точка входа духа в материю»
«Во время внутриутробного развития сердце формируется первым. Оно начинает биться еще до появления физического мозга, …. за этим стоит скрытый смысл: жизнь начинается тогда, когда что-то включается в сердце. Происходит одухотворение человека, и сердце начинает биться… Теперь мы знаем определенно, что сердце на чисто физическом уровне посылает мощные импульсы головному мозгу и всему остальному телу».
«…Сердце представляет собой вход в совершенно новый разум, который бросает вызов традиционному, логическому, линейному мышлению. Сердце являет собой полный переход планетарного сознания в иное измерение (от трехмерного – к четырехмерному)». (Институт математики Сердца: http://heartmath.com/ и http://heartmath.org/ )
СЕРДЦЕ – ДУХОВНЫЙ АСПЕКТ СОЗНАНИЯ
«Сердце есть свыше действующий орган, – пишет выдающийся педагог современности, академик Российской Академии Образования Ш.А. Амонашвили, – Это Дом Духа, убежище Совести, источник Любви, импульс Добра, кладезь Мудрости, магнит Единения, опора Разума, хранитель Памяти. Через сердце человек источает свои дары Духа, через сердце он пропускает всю свою жизнь».
Этими словами сопровождается недавно вышедшая из печати книга «Философия сердца в концепции Гуманной педагогики», которая посвящена историческим судьбам философии сердца. В данном исследовании автор прослеживает идею сердца в культуре народов мира. В ней особо уделяется внимание педагогике воспитания сердца. Отмечается, что философия сердца – форма космического мышления в педагогическом сознании, в педагогике будущего.Почему выдающиеся педагоги, мыслители, философы, духовные наставники во все времена и у всех народов придавали такое значение идее, феномену сердца?
Понимая сердце как особый орган, символ души, центр наших чувств, переживаний, настроений и понимая под лучшими из чувств Любовь и Добро, можно представить, что противоположное им будет бессердечие. Всем известно, что войны, междоусобицы, всякого рода раздоры, происходят именно от неразвитости сознания людей, недостатка духовного воспитания. В сердце, забывшем о добре, в сердце холодном и неотзывчивом, гнездится грубость, жестокость, в нем легко поселяются зависть, обидчивость, мстительность, агрессивность, а за ними – желание воевать, захватывать, и тогда насилие (притеснение, гонение, нажим) воспринимается как норма.
Мудрые мыслили дальновидно и понимали, что ход развития современной цивилизации с его явным уклоном в сторону техники, усовершенствования производственных технологий неизбежно приведет к приоритету логики, рассудка, холодного расчета, и отодвинет в сторону духовные аспекты развития общества – все это значительно усложнит эволюцию человечества. Сложность заключается в том, что истинное совершенствование общества и каждого отдельного человека может осуществляться лишь путями духа, где нравственный, моральный, духовный аспект сознания играет главенствующую роль.
На этих путях особое место отводится работе по воспитанию сердца.
Но прежде чем приступить к этому не простому действию, в первую очередь необходимо осознать значение Сердца.
Нравственный аспект сердца – его способность сосредотачивать самые высокие человеческие чувства. Энергия сердца делает человека неуязвимым.
Для того, чтобы правильно пользоваться этим сокровищем, надо многое знать и сознательно стать на путь самосовершенствования.
Великий смысл, который несет в себе сердце, заключается в том, что оно, являясь духовным аспектом нашего сознания, соединяет земное с небесным и приобщает человека к Источнику жизни, к Высшему Миру. Когда человек обращается в сознании своем к лучшему и прекрасному, то в этом деянии участвует человеческое сердце, но не рассудок.
Без такого соединения – сердца с Высшим Миром – немыслимо человеческое существование.
Развитие сердца – это раскрытие его глубинного потенциала, накопленного в ходе бесконечного эволюционного странствования души, или, иначе говоря, пробуждение чаши накоплений.
Целую науку можно создать – Сердцеведение.
1957 г. 353. (Авг. 8). Сын Мой, выключив мозг и включив сердце, приступим к восприятиям мысли. Мозг рассуждает, а сердце знает прямо, просто и непосредственно. Просто записывай мысли, текущие через сердце. Если бы это зависело от мозга, записывали бы все. Но сердце проснулось лишь у очень немногих. Слушай ушами сердца, сердца глазами видь и сердцем крылатые мысли лови. По сердцу и жизнь обернется чудесной и сказочной явью. А разве не сказка уже – общаться с Далекой Звездою, или с пространством, или с Учителем Света. Так слова о сказочной яви сделались жизнью твоею. Сказано давно, но какими чудесными Записями заполнились заветные тетради. Думают, что мозгом думают, что сами, но самость бесплодна и общения с пространственной мыслью не дает. Но Мы Идем сердцем. Путь правилен, ибо сердце бессмертно. Не надо лишь смешивать внешнюю оболочку сердца с той огненной силой, что сердцу движение дает и пульсирует в сердце. Ведь эта пульсация жизни не останавливается и при отделении духа от физического тела как во время проекции, так и при смерти физического тела. Пульсирует жизнь в зерне духа, в сердце незримом и вечно живущем. Потому Говорим о сокровище сердца. Каждый имеет его, но в степени разной. Сокровищем Камня зовется оно, бессмертным Сокровищем духа. Качества духа, утвержденные в жизни, умножают его. Потому правильнее назвать их качествами сердца. Магнитно их умножаем, прикладывая к тому, что уже есть. Это и будет процессом утверждения качеств. Именно, надо, чтобы этого захотело сердце. Бессильно и коротко хотение мозга. И мозг отдыхает и спит, но сердце на вечном дозоре, и бьется всегда, и вечно активно. Вот почему Говорим: Мы в сердце. Вечности сердце посланец в мире теней преходящих, в мире, что плотным Зовем. Жить сердцем и по сердцу не значит жить яро астралом и его эмоциями. Психожизнь сердца проснувшегося заключается в приобщении его к тонким вибрациям мысли, астралу недоступным. Конечно, движение астрала и низкие чувства отражаются на сердце и отягощают его, но жить психожизнью сердца можно лишь очистив его и возвысив. Этому и служат утверждаемые в сердце качества духа. Так и будем рассматривать их как формы уявления Высших Энергий сердца, магнитно-активных и утверждающих жизнь в виде созвучных огней. Каждое качество имеет свой цвет и пылает своим огнем – огни жизни. Сердца омертвелые тоже цвета излучают, но это цвета смерти и разложения, ибо у мертвого сердца вспышки черных огней не служат свидетельством жизни. Заботливо оберегите сердце от наполнения ими. Сердце нуждается в заботе больше, чем мозг, ибо слишком долго находилось в небрежении. Наступает век сердца. И надо помыслить о нем.
1957 г. 350. (Авг. 7). Фокус сознания подвижен, как луч прожектора. Луч сознания может быть сосредоточен на любом объекте независимо от его положения в пространстве или расстояния. Он может быть направлен как на объекты видимого, так и на объекты невидимого мира. Фокус сознания подвижен и направляется волей. Его можно сосредоточить в мозгу или сердце. Если он в сердце, то мозг не мешает, будучи выключен из процесса. Мозг ограничен видимостью и сферою уявления своих чувств: зрения, осязания, обоняния, слуха и вкуса, сердце же внешними чувствами не ограничено, ибо владеет своими, тонкими, за пределы видимости проникающими. Потому Говорю: «Действуйте сердцем!» И часто мозг еще не знает, а сердце уже весть подает. Жить психожизнью сердца – значит погрузиться в сферу его восприятий, когда мозг является лишь регистратором получаемых тонких энергий. Сердце пробуждается к жизни сознательным к нему обращением. Путь сердца – так Называем путь жизни. Мозговикам его не понять. Действуйте сердцем сознательно. Сердце можно послать с поручением дальним, и сердце весть принесет. Также и для воздействий незримых применяется сердце. Ему нет преград, ибо является оно аппаратом духа. Его энергии иного порядка, чем энергии мозга – мощнее и тоньше. Мысль может быть от мозга или от сердца. Мысль, заряженная сердечной энергией, или огнем сердца, несравненно сильнее мысли от мозга. И часто видим интеллектуально сильных людей, блестящих и одаренных, но лишенных мощи сердечных огней. В минуту опасности или перед лицом смерти часто теряется такой мозговик, в то время как вооруженный сердцем бесстрашно смотрит ей в глаза, сохраняя величие духа. По сердцу идите, через него – путь. Волю можно сосредоточить в мозгу, а можно и в сердце. От сердца сильнее она. И мысленный приказ лучше передавать через сердце. Конечно, сердце должно быть очищено и утончено, иначе им овладеет астрал. При акультурном сердце уявления его (астрала) темны и дисгармоничны. О культуре сердца заботятся мало, и сердце в забросе. Вибрации серебряной нити утончают энергии сердца, и научается созвучать оно Свету. Созвучные Свету сердца – их Утверждаем Мы в жизни...
